masora:  Sistema de anotaciones al texto de la Biblia creado por los masoretas entre los ss. vII y x, cuyo objeto es garantizar su correcta transmisión. La masorah qetanah o masora parva, abreviada, se sitúa a los márgenes derecho e izquierdo del texto bíblico y la masorah gedolah o masora magna, más extensa, en los márgenes inferior y superior.
maḥzor (pl. maḥzorim):  Libros de oraciones y poemas para la celebración de las fiestas judías.
megillah (pl. megillot):  (lit. rollo). Originalmente se refiere a un formato de libro común en la Antigüedad. En el contexto de la Biblia, se denomina megillot a los libros bíblicos de Eclesiastés, Ester, Cantar de los Cantares, Lamentaciones y Rut.
menorah (pl. menorot):  Candelabro o lámpara de siete brazos que formaba parte de los utensilios rituales del Templo.
meyushav (pl. meyushavim):  Un tipo de seliḥah conectada con la recitación del taḥanun.
Midrás (pl. midrasím): Método de exégesis bíblica que florece en la época rabínica (ss. I–vIII). El término designa también el género literario que utiliza el método exegético del derash, y en singular cada uno de los libros que lo componen.
Midrásico: Perteneciente o relativo al Midrás.
minḥah: (lit. ofrenda, sacrificio). Servicio vespertino en la liturgia judía, que se puede unir con el nocturno.
miqdash me‘at o miqdash qatan y miqdashyah: (lit. Templo menor, y Templo de Dios, respectivamente). Términos utilizados para referirse a los manuscritos bíblicos, derivados de identificar las biblias con el Templo de Jerusalén.
Mishnah: Corpus legal, religioso, que se pone por escrito alrededor del s. II. Se divide en seis órdenes, y cada uno de estos órdenes en una serie de tratados.
miṣvah (pl. miṣvot): Cada uno de los preceptos que ha de cumplir un judío practicante. El término también designa toda buena acción.
mustaŷav (pl. mustaŷavim): (respuesta) Composición estrófica simple que se inicia con la cita de un versículo bíblico cuya última palabra se repite al final de cada estrofa de cuatro versos a modo de estribillo.